14-1

Den Høyeste Herren sa: Jeg vil igjen avsløre for deg denne høyeste visdommen, den beste av all kunnskap, som alle de vise har tilegnet seg og oppnådd den høyeste fullkommenhet.

Forklaring: I dette verset kunngjør Krishna at Han igjen vil avsløre for Arjuna den høyeste visdommen, som er den beste delen av all kunnskap. Denne visdommen har tillatt alle de vise å oppnå den høyeste fullkommenhet, det vil si frigjøring og enhet med det guddommelige. I dette verset begynner Krishna å liste opp de guddommelige egenskapene som kjennetegner dem som går på den åndelige utviklingens vei, og disse egenskapene hjelper et menneske å frigjøre seg fra den materielle verdens begrensninger og nærme seg det guddommelige.

14-2

Ved å holde fast ved denne kunnskapen, kan man oppnå en transcendental natur som ligner Min. Den som har oppnådd dette, blir ikke født igjen ved skapelsens begynnelse og er ikke bekymret i ødeleggelsens øyeblikk.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at ved å holde fast ved denne høyeste kunnskapen, kan et menneske oppnå en transcendental natur som ligner Hans egen guddommelige natur. Den som har oppnådd dette, frigjøres fra syklusen av fødsel og død – han blir ikke født igjen ved skapelsens begynnelse og er ikke bekymret i ødeleggelsens øyeblikk, fordi han har oppnådd en evig, åndelig eksistens.

14-3

All materie, som kalles den Høyeste, er opphavet til fødselen, og Jeg befrukter denne Høyeste, å, du etterkommer av Bharata, og muliggjør fødselen av alle vesener.

Forklaring: I dette verset avslører Krishna at all materie er opphavet til fødselen, og Han er den som befrukter denne materien, og muliggjør fødselen av alle levende vesener. Dette verset symboliserer samspillet mellom det guddommelige og materien, som skaper liv. I dette verset avslutter Krishna oppregningen av de guddommelige egenskapene, og disse egenskapene tilhører guddommelige vesener som er utstyrt med en guddommelig natur og er på den rette veien til åndelig utvikling.

14-4

Det må forstås, å, sønn av Kunti, at alle vesener kan bli født i denne materielle naturen, og at Jeg er den frøgivende faren.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare at alle levende vesener, uavhengig av deres art, kan bli født i denne materielle naturen. Han understreker igjen at Han er alle veseners far, den frøgivende, som befrukter materien og muliggjør livets opprinnelse. I dette verset begynner Krishna å beskrive de demoniske egenskapene, som er motsatte av de guddommelige, og disse egenskapene tilhører de hvis bevissthet er overtatt av en demonisk natur og som er langt fra åndelig forståelse.

14-5

Materien består av tre egenskaper – godhet, lidenskap og uvitenhet. Når det evige levende vesenet kommer i kontakt med materien, å, du sterkarmede Arjuna, begrenser disse egenskapene det.

Forklaring: I dette verset introduserer Krishna konseptet med de tre egenskapene til den materielle naturen (godhet, lidenskap og uvitenhet). Han forklarer at når det evige levende vesenet (sjelen) kommer i kontakt med materien, blir det begrenset av disse egenskapene, som bestemmer dets erfaringer og handlinger i den materielle verden. I dette verset forklarer Krishna at de guddommelige egenskapene fører til frigjøring fra den materielle verdens lidelse og forpliktelser, mens de demoniske egenskapene fører til ytterligere trelldom til materien, og Arjuna trenger ikke å sørge, for han er født med guddommelige egenskaper, noe som betyr at han har potensial til å oppnå åndelig frigjøring.

14-6

Å, du syndfrie, godhetens egenskap, som er renere enn de andre egenskapene, opplyser og frigjør fra syndige konsekvenser. De som er under påvirkning av denne egenskapen, blir bundet av lykke- og kunnskapsbevissthet.

Forklaring: I dette verset begynner Krishna å forklare hver av de tre egenskapene hver for seg. Godhetens egenskap er den reneste av alle, den opplyser menneskets sinn og frigjør fra syndens konsekvenser. Imidlertid tiltrekker den et menneske med lykke- og kunnskapsbevissthet, og skaper en slags åndelig komfort som kan bli en hindring for fullstendig frigjøring. I dette verset forklarer Krishna at det finnes to typer skapte vesener i denne verden – guddommelige og demoniske, og Han har utførlig fortalt om de guddommelige egenskapene og forbereder seg nå på å beskrive de demoniske egenskapene og deres innvirkning på menneskets liv.

14-7

Lidenskapens egenskap oppstår fra ubegrensede ønsker og begjær, å, sønn av Kunti, og den binder det inkarnerte levende vesenet til fruktbar aktivitet.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna lidenskapens egenskap, som oppstår fra ubegrensede ønsker og begjær. Denne egenskapen binder det inkarnerte levende vesenet til aktivitet som er rettet mot å oppnå resultater, og fletter dermed sjelen inn i en syklus av materielle ønsker og deres oppfyllelse. I dette verset beskriver Krishna de demoniske veseners manglende evne til å skille riktig handling fra feil handling, og de mangler renhet, riktig oppførsel og forståelse av sannheten, og de vet ikke hvordan de skal handle i samsvar med åndelige prinsipper og moralske normer.

14-8

Å, Bharatas etterkommer, vit at uvitenhetens egenskap, født av uforstand, forviller alle inkarnasjonene vesener. Denne egenskapen binder med galskap, latskap og søvn.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna uvitenhetens egenskap, som er født av uvitenhet og forviller alle inkarnasjonene vesener. Denne egenskapen binder sjelen med galskap, latskap og søvn, det vil si med treghet, apati og åndelig mørke. I dette verset avslører Krishna de demoniske veseners villedende oppfatninger om verdens struktur og mening, og de benekter Guds eksistens og anser verden som tilfeldig, uten grunnlag, og at dens eneste drivkraft er begjær og kjønnsdrift.

14-9

Å, Bharatas etterkommer, godhetens egenskap binder med lykke, lidenskapens egenskap – med fruktbar handling, men uvitenhetens egenskap, som dekker vesenets kunnskap, binder med galskap.

Forklaring: I dette verset oppsummerer Krishna de tre egenskapenes innflytelse på det levende vesenet. Godhet binder med en følelse av lykke, lidenskap – med handling rettet mot å oppnå resultater, men uvitenhet, som formørker kunnskap, binder med galskap, treghet og åndelig blindhet. I dette verset beskriver Krishna de demoniske veseners handlinger, som stammer fra deres villedende oppfatninger, og de har mistet kontakten med sin sanne natur, handler irrasjonelt og engasjerer seg i onde, destruktive handlinger rettet mot verdens ødeleggelse.

14-10

Noen ganger, å, Bharatas etterkommer, vinner godhetens egenskap overtaket over lidenskapens og uvitenhetens egenskaper. Noen ganger vinner lidenskapens egenskap over godhet og uvitenhet, men andre ganger, å, Arjuna, vinner uvitenhetens egenskap over godhet og lidenskap. Egenskapene konkurrerer alltid om overherredømme.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at de tre materielle naturegenskapene konstant kjemper mot hverandre om den dominerende posisjonen i menneskets bevissthet. Noen ganger vinner godhet overtaket, andre ganger – lidenskap, og andre ganger igjen – uvitenhet. Denne kampen bestemmer menneskets handlinger, tanker og emosjonelle tilstand. I dette verset forklarer Krishna motivasjonen bak de demoniske veseners handlinger, og de finner tilflukt i uendelig begjær, som aldri kan bli fullt ut tilfredsstilt, og er oppslukt av stolthet, forfengelighet og falsk ærgjerrighet, som fører til vrangforestillinger og tilknytning til flyktige, falske verdier.

14-11

Godhetens egenskaps manifestasjon kan oppleves når alle kroppens dører er opplyst med kunnskap.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna godhetens egenskaps manifestasjon, som føles som en indre opplysning og en tilstrømning av kunnskap på alle persepsjonsnivåer. Når godhet dominerer i et menneskes bevissthet, blir hans oppfatning klar, og han er i stand til bedre å forstå åndelige spørsmål.

14-12

Å, den beste av Bharatas slekt, når lidenskapens egenskap øker, utvikles sterke tilknytninger, fruktbare handlinger, vedvarende anstrengelser, samt ukontrollerte ønsker og begjær.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna tegnene på en økning i lidenskapens egenskap. De manifesterer seg som sterk tilknytning til materielle resultater, intensivert handling, vedvarende innsats, samt ukontrollerte ønsker og begjær. Mennesket blir en slave av sine ønsker og lidenskaper. I dette verset fortsetter Krishna å beskrive de demoniske veseners villedende livsoppfatning, og de mener at tilfredsstillelse av sansene til livets slutt er menneskehetens høyeste behov og mål.

14-13

Når mørkets og uvitenhetens egenskap øker, å, Kurus etterkommer, da inntrer mørke, inaktivitet, galskap og bedrag.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna konsekvensene av en økning i uvitenhetens egenskap. De er mørke, inaktivitet, galskap og bedrag. Menneskets bevissthet blir formørket, han mister evnen til å tenke og handle klart, og synker ned i apati og illusjoner. I dette verset fortsetter Krishna å karakterisere de demoniske veseners handlinger og deres konsekvenser, og de er fullstendig viklet inn i nettverk av hundretusenvis av ønsker som kontrollerer og leder dem, og grepet av lidenskap og sinne, søker de midler for å skaffe seg penger og makt på ulovlig vis.

14-14

Når et menneske som er i godhetens egenskap dør, oppnår han de rene, høyeste vismenns boliger.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at et menneske som dør under innflytelse av godhetens egenskap, oppnår de rene, høyeste vismenns boliger – de åndelige verdener, hvor det ikke finnes lidelse og uvitenhet. Dette er resultatet av langvarig åndelig praksis og kultivering av godhet. I dette verset avslører Krishna tankegangen til den demoniske personen, og denne personen er besatt av gjerrighet og tenker konstant på hvor mye rikdom han eier nå og hvor mye mer han vil oppnå i fremtiden.

14-15

Når et menneske dør i lidenskapens egenskap, blir han født blant dem som er knyttet til fruktbar handling, og når han dør i uvitenhetens egenskap, blir han født i dyreriket.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at et menneske som dør under innflytelse av lidenskapens egenskap, blir født på nytt blant dem som er knyttet til fruktbar handling, det vil si materialistisk innstilte mennesker. På den annen side, hvis et menneske dør under innflytelse av uvitenhetens egenskap, kan han til og med bli født i dyreriket, fordi bevissthetsnivået hans er lavt. I dette verset fortsetter Krishna å avsløre tankegangen til den demoniske personen, som er full av vold, egoisme og illusjoner, og kan presisere at en slik person anser andre som sine fiender og er stolt av å ha beseiret eller drept dem, og feilaktig anser seg selv som hele verdens hersker og eier.

14-16

Det sies at resultatet av veldedige handlinger er rent og hører til godhetens egenskap. Handlinger utført i lidenskapens egenskap bringer lidelse, men handlinger utført i uvitenhetens egenskap fører til galskap.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna konsekvensene av ulike handlinger avhengig av hvilke egenskaper som påvirker dem. Veldedige handlinger utført under påvirkning av godhetens egenskap bringer renhet og åndelig fremgang. Handlinger utført under påvirkning av lidenskap skaper lidelse og tilknytning til resultatet. Derimot fører handlinger påvirket av uvitenhetens egenskap til galskap og åndelig nedbrytning. I dette verset fortsetter Krishna å avsløre tankegangen til den demoniske personen, som er basert på forfengelighet og selvbedrag, og kan presisere at en slik person skryter av sin rikdom og sine innflytelsesrike slektninger, anser seg selv som allmektig og lykkeligst, og planlegger å gi donasjoner og gi veldedige gaver ikke av ekte medfølelse, men for å nyte sin tilsynelatende adel og øke sitt rykte.

14-17

Fra godhetens egenskap utvikles ekte kunnskap, fra lidenskapens egenskap – grådighet, men fra uvitenhetens egenskap – galskap, bedrag og uvitenhet.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna hvilke konsekvenser som oppstår fra hver av de tre egenskapene. Godhetens egenskap fremmer utviklingen av ekte åndelig kunnskap. Lidenskapens egenskap skaper grådighet og umettelige ønsker. Uvitenhetens egenskap fører til galskap, bedrag og uvitenhet, som er motsetningen til åndelig vekst. I dette verset beskriver Krishna konsekvensene som oppstår fra demonisk tenkning og handling, og kan presisere at slike personer, som er villedet av mange bekymringer og fanget i et nettverk av feiltakelser, blir for knyttet til sansebehag og faller ned i helvete, som symboliserer åndelig nedbrytning og lidelse.

14-18

De som er i godhetens egenskap stiger gradvis opp til de høyeste planetene. De som er i lidenskapens egenskap lever på planeter på jordisk nivå, men de som er i den avskyelige uvitenhetens egenskap synker ned i helvetesverdener.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna hvordan hver av de tre egenskapene påvirker sjelens skjebne etter døden. De som er påvirket av godhet stiger opp til de høyeste planetene – de åndelige verdener. De som er påvirket av lidenskap forblir på planeter på jordisk nivå, det vil si i den materielle verden. De som er påvirket av uvitenhet synker derimot ned i helvetesverdener, hvor lidelse og mørke råder. I dette verset beskriver Krishna den demoniske holdningen til åndelig praksis, og det kan presiseres at de er selvtilfredse og frekke, skryter av sin rikdom og innbilte ære, og hvis de gir gaver eller utfører ritualer, gjør de det bare for ytre fremvisning, uten å overholde noen regler eller åndelige prinsipper.

14-19

Når et menneske virkelig forstår at det ikke er noen annen aktør i alle handlinger enn disse naturens egenskaper, og lærer å kjenne Den Høyeste Herre, som er transcendental til alle disse egenskapene, da oppnår han Min åndelige essens.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at som et resultat av sann forståelse forstår mennesket at alle handlinger i den materielle verden utføres av de tre naturens egenskaper, ikke av sjelen. Når et menneske lærer å kjenne Den Høyeste Herre, som er transcendental til disse egenskapene, oppnår han Krishnas åndelige essens, det vil si at han frigjøres fra den materielle verdens begrensninger. I dette verset avslører Krishna den demoniske holdningen til Gud, og det kan presiseres at de er forvillet med et falskt ego, makt, stolthet, begjær og sinne, og forakter Gud, som finnes i både deres egne og andres kropper som Oversjelen. De spotter religionens sanne essens ved å fornekte dens prinsipper og motarbeide åndelige verdier.

14-20

Når den inkarnerte skapningen er i stand til å heve seg over disse tre egenskapene som er forbundet med den materielle kroppen, kan den frigjøre seg fra fødsel, død, alderdom og de tilhørende lidelsene og nyte udødelighetens nektar selv i dette livet.

Forklaring: I dette verset bekrefter Krishna at ved å heve seg over de tre egenskapene til den materielle natur, kan den inkarnerte skapningen (sjelen) frigjøre seg fra fødsel, død, alderdom og de tilhørende lidelsene. Videre er denne frigjøringen og nytelsen av udødelighetens nektar mulig selv mens man er i denne kroppen, det vil si fortsatt i dette livet. I dette verset forklarer Krishna hvilken skjebne som venter dem som er misunnelige, ondskapsfulle og handler demonisk, og det kan presiseres at Han stadig kaster slike mennesker, som er de laveste av alle, i et hav av lidelse, og lar dem bli født i forskjellige demoniske eksistensformer, hvor lidelse og mørke råder.

14-21

Arjuna spurte: Å, min Herre, hvilke kjennetegn kan man kjenne igjen den som har hevet seg over disse tre egenskapene med? Hvordan oppfører han seg? Og hvordan overvinner han naturens egenskaper?

Forklaring: I dette verset stiller Arjuna spørsmål til Krishna for bedre å forstå hvordan man kan gjenkjenne en person som har hevet seg over de tre egenskapene til den materielle natur. Han ønsker å vite hvordan en slik person oppfører seg og hvordan han har klart å overvinne innflytelsen fra disse egenskapene. I dette verset fortsetter Krishna å forklare de demoniske veseners skjebne, og det kan presiseres at ved å havne igjen og igjen i demoniske eksistensformer, er disse personene ute av stand til å nærme seg Gud og åndelig frigjøring, og gradvis synker de ned i stadig lavere og mer avskyelige former for eksistens.

14-22

Den Høyeste Herre svarte: Å, Prithas sønn, den som ikke hater opplysning, tilknytning og illusjon når de er til stede, og ikke lengter etter dem når de er borte.

Forklaring: I dette verset begynner Krishna å svare på Arjunas spørsmål ved å beskrive de første tegnene på en oppstigning over de tre egenskapene. En person som har nådd denne tilstanden føler ikke aversjon mot opplysning (et uttrykk for godhet), tilknytning (et uttrykk for lidenskap) og illusjon (et uttrykk for uvitenhet) når de er til stede, og lider heller ikke når de er borte. Han er likestilt i alle tilstander. I dette verset nevner Krishna de tre viktigste hindringene som fører til åndelig fornedrelse og lidelse, og kaller dem symbolsk for "porter til helvete", og det kan presiseres at disse hindringene er begjær, sinne og grådighet, og enhver fornuftig person som ønsker å utvikle seg åndelig må forkaste disse negative egenskapene.

14-23

Den som forblir nøytral og transcendental, vel vitende om at det bare er egenskapene som virker, som er urokkelig og fredelig, som ser på lykke og lidelse på samme måte.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna beskrivelsen og påpeker at en person som har hevet seg over egenskapene forblir nøytral og transcendental, klar over at det bare er de materielle naturens egenskaper som virker. Han er urokkelig i sin åndelige bevissthet, fredelig og ser på lykke og lidelse på samme måte, uten å la seg påvirke av svingninger. I dette verset forklarer Krishna at en person som har klart å frigjøre seg fra innflytelsen av begjær, sinne og grådighet, kan utføre handlinger som fremmer selvinnsikt, og det kan legges til tanken om at en slik person gradvis nærmer seg det høyeste målet – åndelig frigjøring og enhet med det guddommelige.

14-24

Den som er i likevekt, for hvem en gullbit, en leirklump og en stein er av samme verdi, som er klok og aksepterer både det ønskelige og det uønskede på samme måte, som er fast og lytter like gjerne til lovord som til bebreidelser.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å beskrive egenskapene til en person som har hevet seg over de tre egenskapene til den materielle natur. En slik person er i likevekt, han ser ingen forskjell mellom gull, leire og stein, fordi han har frigjort seg fra den materielle verdiskalaen. Han er klok og aksepterer både det ønskelige og det uønskede på samme måte, uten å la seg påvirke av ytre omstendigheter. Han er fast i sin overbevisning og lytter like gjerne til lovord som til bebreidelser, fordi hans selvtillit ikke er avhengig av ytre vurdering. I dette verset advarer Krishna om at den som ikke følger de hellige skrifters anvisninger og åndelige prinsipper, men handler kun etter sine egne innfall og ønsker, ikke vil oppnå verken åndelig fullkommenhet, sann lykke eller det høyeste målet – frigjøring, og det kan presiseres at hans liv vil være fullt av lidelse og skuffelse, fordi det vil være basert på egoisme og uvitenhet.

14-25

Den som behandler ære og vanære likt, som behandler venn og fiende likt, som har gitt avkall på enhver materiell handling – en slik person sies å ha hevet seg over den materielle naturs egenskaper.

Forklaring: I dette verset avslutter Krishna listen over de egenskapene som kjennetegner en person som har hevet seg over den materielle naturs egenskaper. En slik person behandler ære og vanære likt, venn og fiende likt, og har gitt avkall på enhver handling som er rettet mot å oppnå materielle resultater. Hans handlinger er frie for egoisme og tjener et høyere formål.

14-26

Den som fullstendig vier seg til åndelig tjeneste og på ingen måte avviker fra denne veien, hever seg umiddelbart over den materielle naturs egenskaper og når nivået av guddommelig bevissthet.

Forklaring: I dette verset avslører Krishna hvordan man mest effektivt kan heve seg over den materielle naturs egenskaper – ved fullstendig overgivelse til åndelig tjeneste eller handling viet til Gud. Den som på ingen måte avviker fra denne veien, hever seg umiddelbart over begrensningene og når nivået av guddommelig bevissthet, det vil si åndelig frigjøring.

14-27

Og Jeg er grunnlaget for Guddommelig bevissthet, som er udødelig, uforgjengelig og evig, og er den høyeste lykkes, guddommelige kjærlighets, naturlige tilstand.

Forklaring: I dette verset avslutter Krishna det fjortende kapittelet ved å avsløre at Han er grunnlaget for Guddommelig bevissthet, som er udødelig, uforgjengelig og evig. Denne Guddommelige bevisstheten er den høyeste lykkes og guddommelige kjærlighets naturlige tilstand, som alle levende vesener streber etter. Krishna er kilden og målet for alt som eksisterer. I dette verset avslutter Krishna kapittelet og understreker betydningen av de hellige skriftene på den åndelige vei, og det kan legges til tanken om at mennesket må følge veiledningen i de hellige skriftene for å forstå hva som er hans plikt og hva som ikke er det, og ved å kjenne disse reglene og prinsippene, handle slik at han gradvis kan utvikle seg åndelig.