9-1

Den Høyeste Herren sa: Min kjære Arjuna, siden du ikke er misunnelig, skal Jeg avsløre for deg denne mest hemmelighetsfulle kunnskapen og dens realisering. Ved å kjenne den, vil du bli frigjort fra lidelse i den materielle verden.

Forklaring: I dette verset begynner Krishna å lære Arjuna den mest hemmelige åndelige læren, som er den høyeste form for åndelig kunnskap og selverkjennelse. Krishna sier at han avslører dette for Arjuna fordi Arjuna ikke er misunnelig, noe som indikerer Arjunas rene hjerte og villighet til å motta denne kunnskapen. Denne kunnskapen og dens realisering vil gjøre det mulig for Arjuna å bli frigjort fra lidelsen knyttet til materiell eksistens, og Arjuna ønsker nå å lære den mest hemmelige kunnskapen og dens realisering for å bli frigjort fra lidelse i den materielle verden.

9-2

Denne kunnskapen er kunnskapens konge, alle hemmeligheters hemmelighet. Den er den reneste kunnskapen, og siden den gir direkte selverkjennelse, er den fullkommen kunnskap. Den er evig, og det er lykkebringende å tilegne seg den.

Forklaring: I dette verset gir Krishna en detaljert beskrivelse av den høyeste åndelige kunnskapen som han avslører for Arjuna. Denne kunnskapen er spesiell og utmerker seg med flere unike egenskaper.

9-3

De som ikke engasjerer seg i denne tjenesten med hengivenhet, åh, fiendeovervinner, kan ikke nå Meg. Derfor vender de tilbake til syklusen av fødsel og død i denne materielle verden.

Forklaring: I dette verset påpeker Krishna at mennesker som ikke har tro på Hans lære, er dømt til å vende tilbake til syklusen av fødsel og død. Dette understreker viktigheten av tro og hengivenhet på veien til åndelig frigjøring. Krishna tiltaler Arjuna som fiendeovervinner, og indikerer at selv åndelige fiender – vantro og tvil – må overvinnes for å oppnå Guddommelig bevissthet.

9-4

Jeg gjennomtrenger hele dette universet i min umanifesterte form. Alle skapninger er i meg, men jeg er ikke i dem.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna sin guddommelige tilstedeværelse i hele universet og sitt forhold til vesener. Selv om universet er gjennomtrengt av guddommelig energi, er Krishna ikke begrenset eller bundet til individuelle vesener. Han overskrider den materielle verden og forblir umanifestert, men samtidig eksisterer alle vesener i ham, men han er ikke i dem.

9-5

Likevel er ikke alt skapt i meg. Se min mystiske overnaturlige kraft! Selv om jeg opprettholder alle levende vesener og er overalt, er jeg ikke en del av denne kosmiske manifestasjonen, for jeg er selve kilden til skapelsen.

Forklaring: Dette verset lærer at Gud er allestedsnærværende, men fri fra materielle bindinger. Ved å forstå dette guddommelige paradokset kan man frigjøre seg fra verdslig tilknytning og strebe etter åndelig forening med det guddommelige. Det oppfordrer til å forstå Guds tilstedeværelse overalt og samtidig være klar over at han er over alle materielle begrensninger, for han opprettholder alle levende vesener og er overalt, men samtidig ikke en del av denne kosmiske manifestasjonen, for han er kilden til skapelsen.

9-6

Akkurat som den mektige vinden som alltid er i himmelen blåser overalt, vit at alle skapte vesener er i meg.

Forklaring: I dette verset bruker Krishna et eksempel for å hjelpe Arjuna å forstå hvordan alle levende vesener eksisterer i ham, på samme måte som vinden eksisterer i rommet og samtidig beveger seg fritt. Det indikerer Krishnas allestedsnærværende natur og hans evne til å opprettholde universet samtidig som han opprettholder uavhengighet fra det, og dette eksemplet hjelper til med å forstå Krishnas allestedsnærværende natur og hans evne til å opprettholde universet samtidig som han opprettholder uavhengighet fra det.

9-7

Åh, Kuntis sønn, ved slutten av tidsalderen går alle materielle manifestasjoner inn i min natur, og ved begynnelsen av en annen tidsalder skaper jeg dem igjen ved min kraft.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna den kosmiske syklusen der hele den materielle verden og alle levende vesener eksisterer og forsvinner. Han forklarer at ved slutten av den kosmiske syklusen (ved slutten av en lang tidsperiode) vender alle vesener tilbake til hans natur, og ved begynnelsen av en ny kosmisk syklus manifesterer han dem igjen.

9-8

Hele den kosmiske orden er underlagt meg. Etter min vilje manifesterer den seg igjen og igjen av seg selv, og etter min vilje blir den tilintetgjort til slutt.

Forklaring: I dette verset fortsetter Krishna å forklare hvordan han skaper universet og alle levende vesener igjen og igjen, som er underlagt den materielle naturen. Denne prosessen skjer syklisk, og vesenene er under naturens kontroll.

9-9

Åh, Dhananjaya, alle disse verkene binder meg ikke. Jeg er alltid som likegyldig, transcendent til disse materielle aktivitetene.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at selv om han er skaperen og opprettholderen av universet, forblir han ubundet og fri fra disse aktivitetene. Han er over alle materielle aktiviteter og deres konsekvenser, og opprettholder sin guddommelige uavhengighet og fred. Krishna henvender seg til Arjuna som Dhananjaya ("erobreren av rikdommer"), og minner om at sann rikdom er åndelig frigjøring, ikke materiell tilknytning.

9-10

Denne materielle naturen, som er en av mine energier, virker under min ledelse, åh, Kuntis sønn, og skaper alle bevegelige og ubevegelige vesener. I henhold til dens lover blir denne manifestasjonen skapt og tilintetgjort igjen og igjen.

Forklaring: Dette verset lærer at den sykliske utviklingen av universet skjer under Guds ledelse. Alt som skjer er knyttet til guddommelig tilsyn. Det er dette guddommelige tilsynet som er årsaken til at universet stadig endrer seg og utvikler seg. Mennesket må innse at den materielle naturens virke er en del av den guddommelige planen, og mennesker er en del av denne planen. Ved å forstå dette kan mennesket akseptere den guddommelige orden og strebe etter enhet med det guddommelige, at den materielle naturen er en av Guds energier og opererer under hans ledelse. Krishna henvender seg til Arjuna som Kuntis sønn for å indikere Arjunas forbindelse til en arv av visdom og adel. Denne tiltalen oppfordrer også Arjuna til å forstå Krishnas guddommelige rolle i styringen av universet.

9-11

Narrene håner meg når jeg kommer i menneskelig form. De kjenner ikke min transcendentale natur som den Høyeste Herre over alt som eksisterer.

Forklaring: I dette verset påpeker Krishna at mennesker som mangler forståelse for hans guddommelige natur ikke anerkjenner ham som Gud når han viser seg i den materielle verden i menneskelig form. Disse menneskene klarer ikke å se hans høyeste vesen og guddommelige transcendentale natur.

9-12

De som er villedet på denne måten, holder seg til demoniske og ateistiske synspunkter. I denne forvirrede tilstanden blir deres håp om frigjøring, deres fruktbare handlinger og deres oppnådde kunnskap beseiret.

Forklaring: Dette verset lærer at mennesker som lever drevet av materielle ønsker ikke kan oppnå åndelig perfeksjon. For å unngå illusjon må man utvikle forståelse for det guddommelige og unngå den demoniske naturen som er basert på egoisme og materialisme. De som følger den materielle illusjonen og ikke forstår den guddommelige sannheten, er fanget i sine egne forgjeves handlinger og ønsker, og slike menneskers håp om frigjøring, deres fruktbare handlinger og deres oppnådde kunnskap vil bli beseiret. Slike mennesker er under innflytelse av den demoniske naturen og kan ikke oppnå åndelig forståelse.

9-13

Åh, Partha, de som ikke er villedet, de store sjelene, er under beskyttelse av den guddommelige natur. De er fullstendig engasjert i hengiven tjeneste, for de kjenner meg som Gud den Høyeste Personlighet, den opprinnelige og uuttømmelige.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna hvordan de store sjelene handler – de som har innsett den guddommelige natur og vendt seg til Gud med fullstendig tillit og ønske om å tjene ham. Disse menneskene forstår at Krishna er skaperen av alle vesener og den uforanderlige Herren.

9-14

De som alltid lovpriser Min herlighet, som streber standhaftig og med stor besluttsomhet, bøyer seg for Meg, disse store sjelene tilber Meg stadig med kjærlighet.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna handlingene og holdningene til de som er fullstendig viet til guddommelig tjeneste, og disse store sjelene ærer stadig Gud med kjærlighet og hengivenhet. Disse menneskene er konstant hengivne til Guds herlighet og tilbedelse og gjør det med urokkelig besluttsomhet og dyp tro.

9-15

Andre som driver med ofring, som utvikler kunnskap, tilber Den Høyeste Herre som den eneste uten like, som manifestert i mangfoldighet og som den kosmiske skikkelsen.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna ulike tilnærminger til hvordan folk tilber det Guddommelige, og disse tilnærmingene gjenspeiler ulike nivåer av forståelse og stadier av åndelig utvikling. Disse tilnærmingene er forskjellige, men alle fører til den samme Guddommelige kilden. Noen tilber Gud som ett vesen, andre ser mangfoldighet, mens andre igjen forstår Gud som det altoverskyggende universets ansikt. • Ofring med kunnskap – Kunnskapsoffer betyr at folk ofrer sine materielle tilknytninger og søker kunnskap om det Guddommelige. De som praktiserer denne veien, vier seg til å lære Gud å kjenne gjennom visdom og forståelse. • Andre tilber Meg – Krishna indikerer at folk tilber Ham på forskjellige måter. Uansett hvilken form for tilbedelse de velger, fører det hele til Ham. • Som Den Ene – Noen mennesker forstår det Guddommelige som en enhetlig kraft som er grunnlaget for all eksistens. De oppfatter Gud som et udelelig vesen. • Som Den Mangfoldige – Andre oppfatter det Guddommeliges mangfoldighet. De ser Gud som forskjellige former og aspekter som manifesterer seg i forskjellige skikkelser, guddommer eller prinsipper. • Som Universets ansikt – Noen tilber Gud som den altoverskyggende kraften som er til stede i hele Universet. De ser Gud i essensen av enhver skapning og ethvert vesen. Dette verset viser at Krishna aksepterer alle former for tilbedelse, uansett om de er basert på prinsippet om enhet, mangfold eller et kosmisk syn. Det understreker Krishnas altomfattende natur og evne til å omfatte ulike trosretninger og åndelige tilnærminger.

9-16

Men ritualet er Jeg, offeret er Jeg, offergaven til forfedrene er Jeg, medisinalplanten er Jeg, den transcendentale hymnen er Jeg. Jeg er også smøret, og Jeg er ilden, og Jeg er offerhandlingen.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna sin allestedsnærvær og enhet med alle ofringer og ritualer som utføres. Han viser at Han er essensen av enhver ofring og åndelig handling og er til stede i hvert aspekt av den, at Han er hele ritualet, offeret, gavehandlingen osv.

9-17

Jeg er denne verdens fars, mor, opprettholder og bestefar. Jeg er målet for kunnskap, renseren og stavelsen Om. Jeg er også Rigveda, Samaveda og Yajurveda.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna sin allestedsnærvær og altomfattende natur. Han forklarer at Han er grunnlaget og det grunnleggende prinsippet for all skapelse, som ligger bak all kunnskap, velsignelser og rituelle praksiser.

9-18

Jeg er målet, opprettholderen, herren, vitnet, tilholdsstedet, tilfluktsstedet og den kjæreste venn. Jeg er skapelse og tilintetgjørelse, grunnlaget for alt, stedet for hvile og det evige frø.

Forklaring: I dette verset peker Krishna på sin mangesidige og allestedsnærværende natur, og beskriver hvordan Han er kilden, opprettholderen, vitnet og målet for alle ting og eksistens. Han viser sin fullstendige overlegenhet og altomfattende tilstedeværelse.

9-19

Å, Arjuna, Jeg gir varme, Jeg holder tilbake og sender regn. Jeg er udødelighet, og Jeg er den personifiserte døden. Både væren og ikke-væren er i Meg.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna hvordan Han er ansvarlig for alle naturens og eksistensens sykluser, og Han er både væren og ikke-væren, og alt finnes i Ham. Han er til stede både i skapelses- og tilintetgjørelsesprosessen, og Hans natur omfatter alt – fra den fysiske verden til udødelighet og død.

9-20

De som studerer Vedaene og drikker den guddommelige drikken, som streber mot planeter der himmelske vesener bor, tilber Meg indirekte. Renset fra syndige konsekvenser blir de født på den gudfryktige planeten, der de nyter guddommelige gleder.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at mennesker som har lært de tre Vedaene og utfører ritualer og ofringer i søken etter det himmelske riket, blir belønnet i himmelen og nyter guddommelige gleder, og de tilber Gud indirekte. Imidlertid søker disse menneskene kun midlertidige fordeler i det himmelske riket, som er tidsbegrenset glede, ikke evig frigjøring.

9-21

På den måten, etter å ha nytt de omfattende himmelske sanselige gledene og brukt opp fruktene av sine gudfryktige handlinger, vender de tilbake til denne dødelige planeten. De som søker sanselig tilfredsstillelse ved å følge prinsippene i de tre Vedaene, oppnår bare gjentatt fødsel og død.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at de som følger Veda-ritualene og utfører ofringer for å nå den himmelske verden, nyter himmelske gleder, men disse gledene er forbigående. Når deres fortjenester er brukt opp, vender de tilbake til den dødelige verden og deltar igjen i syklusen av fødsel og død.

9-22

Men for de som alltid tilber Meg med urokkelig hengivenhet, som mediterer på Min transcendentale form – dem gir Jeg det de mangler, og bevarer det de har.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna sitt løfte til de som med usplittet sinn og fullstendig tillit tjener Ham, at Han tar vare på deres behov og sørger for både åndelig og materiell velvære. Han indikerer at Han tar vare på deres behov og sørger for både åndelig og materiell velvære.

9-23

De som med tro tjener andre guder, å, Kuntis sønn, tilber i virkeligheten Meg, men de gjør det på feil måte.

Forklaring: Dette verset lærer at selv om folk kan tilbe forskjellige guddommer med tro, er den mest fullkomne veien direkte tilbedelse av den Guddommelige kilden – Krishna, og slik tilbedelse er ikke riktig fordi den ikke er rettet direkte mot Den Høyeste Herre. Selv om alle Guder er en del av Krishnas manifestasjoner, fører direkte hengivenhet til Ham til fullkomne velsignelser og åndelig frigjøring. Likevel er deres tilbedelse ikke fullkommen fordi den ikke skjer på riktig måte, ved direkte henvendelse til Krishna som den høyeste Gud.

9-24

Jeg er den som nyter alle ofringer og Herren, men de som i sannhet ikke kjenner Meg, faller bort fra veien.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at Han er den endelige mottakeren og nyteren av alle ofringer og ritualer, men folk er ikke klar over dette. Som et resultat faller de bort fra den sanne åndelige veien, fordi de ikke forstår at alle deres handlinger er rettet mot den guddommelige kilden – Krishna.

9-25

De som tilber gudene, vil bli født blant gudene; de som tilber forfedrene, vil gå til forfedrene; de som tilber gjenferd og ånder, vil bli født blant disse vesenene; og de som tilber Meg, vil leve med Meg.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at et menneske når det målet det streber etter og tilber, at de som tilber forskjellige vesener, når nivået til disse vesenene, men de som tilber Krishna, når Hans evige bolig. Ulike objekter for tilbedelse fører til forskjellige destinasjoner, og avhengig av hva et menneske tilber, vil det også nå det tilsvarende stedet eller vesenet.

9-26

Hvis noen tilbyr Meg et blad, en blomst, en frukt eller vann med hengivenhet, tar Jeg imot dette offeret fra den som har et rent hjerte.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at selv det enkleste offer, hvis det gjøres med hengivenhet og et rent hjerte, blir akseptert med glede. Denne tanken understreker at det guddommelige ikke krever dyre eller kompliserte ofringer, men snarere ekte hengivenhet og kjærlighet. Denne tanken oppfordrer til å praktisere uselvisk tjeneste og tillit til Gud, i stedet for å fokusere på materielle verdier, og indikerer at det som er viktig for Gud ikke er den materielle verdien av gaven, men kjærligheten og hengivenheten den gis med.

9-27

Å, Kuntīs sønn, hva enn du gjør, hva enn du spiser, hva enn du ofrer eller gir bort, hvilken askese du enn utfører – gjør alt dette som en gave til Meg.

Forklaring: I dette verset indikerer Krishna at alle menneskelige handlinger – uansett om de er verdslige eller hellige – bør utføres til Guds ære. Dette betyr at hele menneskets liv kan bli en åndelig praksis hvis han gjør det med den hensikt å dedikere sine handlinger til det guddommelige.

9-28

På den måten vil du bli frigjort fra handlingens bånd og deres gode og dårlige frukter. Med dette prinsippet om avståelse i ditt sinn, vil du bli frigjort og komme til Meg.

Forklaring: I dette verset lærer Krishna hvordan et menneske kan frigjøre seg fra handlingens bånd, som binder ham til både gunstige og ugunstige konsekvenser av handlinger. Frigjøring skjer gjennom avståelse fra egoistiske ønsker og åndelig disiplin (forening med det guddommelige). Når et menneskes sinn blir forent med Gud, oppnår han åndelig frihet og guddommelig bevissthet.

9-29

Jeg er lik mot alle vesener; Jeg har verken noen jeg misliker eller noen som er spesielt kjær for Meg. Men de som tilber Meg med hengivenhet, er i Meg, og Jeg er i dem.

Forklaring: Dette verset lærer at selv om Gud er lik for alle, skaper sann hengivenhet og tilbedelse en spesiell forbindelse med det guddommelige, at de som tilber Gud med hengivenhet, er i Ham, og Han er i dem. De som tilber med hjertet, kan føle Guds nærvær i livet sitt og føle enhet med Ham. Hengivenhet er nøkkelen til åndelig enhet med Krishna.

9-30

Selv om noen begår de største synder, men er engasjert i hengiven tjeneste, skal han regnes som hellig, for han er fast bestemt på å gå den rette veien.

Forklaring: Dette verset lærer at ingen fortid kan hindre et menneskes åndelige utvikling hvis han forplikter seg til å følge Gud med fullstendig hengivenhet, at selv den største synder kan bli hellig, så lenge han virkelig vier seg til Gud. Et menneske kan frigjøre seg fra sine feil og bli en rettferdig person hvis hans hjerte virkelig er viet til Gud. Hengivenhet og hjertets renhet er nøkkelen til åndelig frigjøring.

9-31

Han blir raskt rettferdig og oppnår varig fred. Å, Kuntīs sønn, forkynn trygt at Min bhakta aldri går til grunne.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna at selv de som tidligere har gjort feil eller handlet dårlig, hvis de vier seg med fullstendig hengivenhet til Gud, raskt blir rettferdige og oppnår evig fred. En tilbeder, eller en hengiven, som vender tilbake til den guddommelige veien, blir frigjort fra sine feil og oppnår guddommelig velsignelse. Krishna forsikrer at Hans tilbeder aldri går tapt og ikke går til grunne, fordi de er beskyttet og veiledet.

9-32

Å, Pārtha, de som søker tilflukt i Meg, uansett hva deres opprinnelse er – kvinner, handelsmenn, arbeidere eller til og med de som er født i syndige familier – kan nå det høyeste målet.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at guddommelig nåde er tilgjengelig for alle, uavhengig av deres fødsel eller sosiale status, at selv de som tradisjonelt anses som mindre privilegerte grupper i samfunnet, kan nå det høyeste åndelige målet, så lenge de søker tilflukt i Krishna. Kaste, kjønn eller samfunnsrolle begrenser ikke mulighetene for å nå det åndelige målet, hvis et menneske henvender seg til Krishna med hengivenhet. Krishna tiltaler Arjuna som Pārtha for å understreke at en Guds tilbeder kan komme fra ethvert samfunnslag, og at de alle er likeverdige på den åndelige veien.

9-33

Hvor mye mer opphøyde er da de rettferdige, prestene, de hengivne og de hellige herskerne, som i denne forgjengelige, lidelsesfylte verden tjener Meg med kjærlighet og hengivenhet.

Forklaring: I dette verset understreker Krishna at selv prester og kongelige vise menn (hellige herskere), som er høyt ansett i samfunnet og åndelig utviklet, er invitert til å vie seg til Guds tilbedelse, at hvis selv slike høytstående personer søker tilflukt i Gud, hvor mye mer bør ikke vanlige mennesker gjøre det, som lever i denne midlertidige og lidelsesfylte verden. Hvis slike mennesker, som anses som hellige og vise, tilber Gud, så kan og bør alle andre også gjøre det, spesielt med tanke på verdens midlertidige og lidelsesfylte natur.

9-34

Tenk alltid på Meg, bli Min hengivne, tilbe Meg og bøy deg for Meg. Ved fullstendig å være hengitt til Meg, vil du med sikkerhet komme til Meg.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna hvordan et menneske kan nå Ham og bli ett med det Guddommelige. Dette verset avslører fire viktige praksiser som lar et menneske komme nær Gud og oppnå åndelig frigjøring. • Tenk alltid på Meg – Krishna oppfordrer mennesket til alltid å være åndelig rettet mot Ham. Dette betyr konstant kontemplasjon og konsentrasjon av tanker på det Guddommelige. • Bli Min hengivne – Mennesket må være en tilbeder av Krishna – med sann kjærlighet og hengivenhet. En tilbeder er den som lever for å tjene Gud og være i forening med Ham. • Tilbe Meg – Krishna oppmuntrer folk til å tilbe Ham, som betyr å utføre ritualer, åndelige praksiser og offergaver til Gud med kjærlighet og respekt. Dette er en hengiven åndelig disiplin – en vei som fører til åndelig vekst gjennom trofast tjeneste. • Bøy deg foran Meg – Krishna oppfordrer Arjuna til å bøye seg foran Ham, noe som symboliserer ydmykhet og fullstendig tillit til Gud. Å bøye seg foran Gud er et tegn på at mennesket gir slipp på sitt ego og tilbyr seg selv fullstendig til Gud. En slik åndelig vei, basert på kjærlighet og overgivelse, garanterer at mennesket vil komme til Gud, at ved fullstendig å være hengitt til Krishna, vil mennesket med sikkerhet komme til Ham. • Slik vil du komme til Meg – Ved å utføre disse fire praksisene vil mennesket nå Gud og forenes med Ham. Dette er veien til Guddommelig bevissthet og frigjøring fra materielle bindinger. • For Jeg er ditt endelige mål – Krishna understreker at hvis menneskets hovedmål er Gud, vil han med sikkerhet nå Guddommelig bevissthet.