8-1

Arjuna spurte: Å, Herre, å, Den Allerhøyeste, hva er guddommelig bevissthet? Hva er sjelen? Hva er fruktbare handlinger? Hva er denne materielle manifestasjonen? Og hva er himmelske vesener? Vennligst forklar meg dette.

Forklaring: I dette verset stiller Arjuna flere spørsmål til Krishna for å forstå den dypere betydningen av åndelige og materielle realiteter. Han ønsker å forstå forskjellige begreper knyttet til guddommelig bevissthet (Brahman), kroppen (sjel, her som selvbevisst), fruktbare handlinger (karma), den materielle manifestasjonen og gudene. Arjuna henvender seg til Krishna som Purushottama (det høyeste mennesket eller Gud), og indikerer Krishnas høyeste visdom og forståelse av livet.

8-2

Hvordan oppholder offerets herre seg i denne kroppen, og i hvilken del av kroppen, akk, Madhusūdana? Og hvordan kan de som er engasjert i hengiven tjeneste kjenne Deg i dødsøyeblikket?

Forklaring: I dette verset fortsetter Arjuna å stille spørsmål til Kṛṣṇa og søker avklaring om forskjellige åndelige begreper. Han ønsker å vite hva det opprinnelige offeret (overofferet) er, og hvordan det finnes i kroppen. Han spør også hvordan Gud kan kjennes i dødsøyeblikket for dem som har klart å kontrollere sitt sinn og sin sjel. Arjuna tiltaler Kṛṣṇa som Madhusūdana, og refererer til Hans evne til å ødelegge hindringene som står i veien for åndelig erkjennelse.

8-3

Den Høyeste Herren sa: Den uforgjengelige, transcendentale levende enheten kalles Brahman, og dens evige natur kalles selvet. Handlingen som bestemmer utviklingen av de materielle kroppene til de inkarnerte vesenene kalles karma, eller fruktbare handlinger.

Forklaring: I dette verset forklarer Kṛṣṇa flere åndelige begreper. Han definerer Brahman, Oversjelen (selvets natur) og karma (handling) for å hjelpe Arjuna å forstå livets prinsipper og hvordan de opererer i universet. • Det uforgjengelige er den høyeste Brahman – Brahman er den uforanderlige, evige og uforgjengelige essensen. Det er det høyeste prinsippet som eksisterer utenfor tid og rom, og overgår den materielle verden. • Individualiteten kalles Oversjelen – selvets natur er en persons indre individualitet, deres åndelige natur. Det refererer til menneskets sjel og dens forbindelse til Brahman. • Den kreative handlingen kalles karma – karma er handlingen som skaper og opprettholder livet i universet. Det er uttrykket for den skapende kraften som genererer levende vesener og prosesser i den materielle verden. Dette verset understreker de grunnleggende elementene i livet – Brahman, som er den evige åndelige virkeligheten, Oversjelen, som refererer til menneskets sjels natur, og karma, som regulerer handlinger og livsprosesser.

8-4

Å, den beste blant de inkarnerte, den fysiske natur som stadig forandrer seg kalles den materielle verden. Den universelle formen som inkluderer alle gudene, som solen og månen, kalles den guddommelige. Og Jeg, som Oversjelen, som bor i hjertet til ethvert inkarnert vesen, er ofrenes Herre. Denne guddommelige formen omfatter alle bevegelige og ikke-bevegelige vesener.

Forklaring: I dette verset gir Kṛṣṇa Arjuna en forklaring på manifestasjonene av den materielle og guddommelige verden, samt Sin egen rolle som ofrenes Herre. Han beskriver den fysiske naturen som stadig skiftende, mens den åndelige essensen er evig og uforanderlig. • Grunnlaget for den materielle verden er den forgjengelige eller skiftende tilstanden: Denne materielle verden er underlagt kontinuerlige endringer og ødeleggelse. • Den åndelige styrende kraften: Den Høyeste Ånd eller himmelsk guddom som styrer universet. Det er den kosmiske essensen eller den guddommelige bevisstheten som står over den materielle verden. • Offerprinsippet: Verset understreker at Kṛṣṇa selv er den høyeste offerkraften, som symboliserer den åndelige essensen av offer og dens forbindelse til den guddommelige bevisstheten. Dette verset understreker at det er tre viktige prinsipper i universet – den materielle verden, den åndelige styrende kraften og offerprinsippet, som er knyttet til den Guddommelige bevisstheten.

8-5

Og den som ved livets slutt, når han forlater kroppen, husker bare Meg, oppnår straks Min tilstand. Om dette er det ingen tvil.

Forklaring: Dette verset lærer at for å oppnå Guddommelig bevissthet er det viktig å forberede seg åndelig gjennom hele livet, spesielt i dødsøyeblikket. Når et menneske forlater kroppen, må han huske Kṛṣṇa. En person som er fokusert på Gud i dødsøyeblikket, oppnår frigjøring fra fødsel- og dødssyklusen og oppnår enhet med det Guddommelige.

8-6

Hvilken som helst eksistenstilstand et menneske husker når han forlater kroppen, å, Kuntīs sønn, den tilstanden vil han helt sikkert oppnå.

Forklaring: Dette verset lærer at det er viktig å leve åndelig bevisst og utvikle sitt sinn slik at menneskets bevissthet i dødsøyeblikket er rettet mot Gud. Tanker og handlinger gjennom hele livet spiller en avgjørende rolle for å sikre åndelig frigjøring og evig enhet med det Guddommelige. Kṛṣṇa tiltaler Arjuna som Kuntīs sønn, og indikerer at tilstanden til menneskets sinn i dødsøyeblikket er avgjørende. Det bestemmer hans videre eksistens.

8-7

Derfor, Arjuna, bør du alltid tenke på Meg, og samtidig utføre din foreskrevne krigerplikt. Ved å vie dine handlinger til Meg og rette ditt sinn og din intelligens mot Meg, vil du uten tvil oppnå Meg.

Forklaring: Dette verset lærer at for å oppnå åndelig perfeksjon er det viktig ikke bare å meditere eller tenke på Gud, men også å utføre sine plikter. Åndelig bevissthet må inkluderes hver dag, og hvis et menneske vier sitt sinn og intellekt til Gud, vil han helt sikkert oppnå Guddommelig bevissthet.

8-8

Den som mediterer på Meg som Guds Høyeste Personlighet, hvis sinn stadig er rettet mot å huske Meg uten å avvike fra veien, å, Pārtha, han kommer helt sikkert til Meg.

Forklaring: I dette verset forklarer Kṛṣṇa at den uforanderlige praksisen med åndelig disiplin og konsentrasjon på det Guddommelige tillater et menneske å oppnå det høyeste vesen – Gud. Konstant tenkning på det Guddommelige og et disiplinert sinn fører til åndelig perfeksjon og oppnåelse av Gud. • Med et sinn som er viet til utrettelig praksis av åndelig disiplin – Et sinn som er viet til uforanderlig og konstant praksis av åndelig disiplin blir disiplinert og i stand til å fokusere på det Guddommelige uten avvik. Denne praksisen er en form for åndelig konsentrasjon som hjelper et menneske å knytte seg til Gud. • Blir ikke avledet – Her indikeres det at sinnet må være konstant rettet mot Gud, uten å avvike til materielle ting eller andre tanker. Dette betyr at sinnet forblir forent med det Guddommelige. • Oppnår det høyeste, guddommelige vesen – Når et menneske konsentrerer seg om det Guddommelige og kontinuerlig praktiserer åndelig disiplin, oppnår han det høyeste vesen, som er Gud eller Guddommelig bevissthet. Denne enheten med Gud er menneskets åndelige mål. • Ved å tenke uopphørlig på det – Konstant tenkning og meditasjon på Gud er den viktigste praksisen som fører til åndelig opplysning og oppnåelse av Gud.

8-9

Man bør meditere på Den Høyeste Personlighet som den allvitende, som den eldste, som kontrolleren, som den minste av det minste, som alles opprettholder, som den hvis form ikke er materiell, som solen – strålende, som transcendental, hevet over denne materielle naturen.

Forklaring: I dette verset beskriver Kṛṣṇa det Guddommelige vesenet og dets egenskaper, som et menneske bør meditere på og huske for å oppnå åndelig frigjøring. Han peker på det Guddommelige vesenets enorme kraft og dets subtile og ufattelige natur, som befinner seg over den materielle verden og mørket. • Den eldgamle, allvitende – Gud er evig og allvitende, Han kjenner hele fortiden, nåtiden og fremtiden. Han er den vise som styrer universet. • Alles hersker – Han er universets hersker som leder og kontrollerer alle hendelser og vesener. Hans makt omfatter hele verden. • Ubeskrivelig liten – Kṛṣṇa indikerer at Gud ikke bare er stor og mektig, men også mindre enn det minste, i stand til å trenge inn i de mest subtile aspektene av eksistensen. • Alles opprettholder – Gud er den som opprettholder og støtter hele den skapte verden, og sikrer livets og eksistensens fortsettelse. • Ufattelig i sin form – Guds sanne form er ufattelig for våre sinn. Han overgår alt et menneske kan forestille seg eller forstå. • Strålende som solen – Guds glans kan sammenlignes med solen – Han er lys og strålende bevissthet som sprer mørket. • Over mørket – Gud befinner seg over mørket – både den materielle verdens uvitenhet og det åndelige mørket. Han er lyset som leder til åndelig opplysning. Dette verset lærer at hvis et menneske konsentrerer seg om Guds egenskaper og uopphørlig tenker på Ham, kan han oppnå åndelig perfeksjon og Guddommelig bevissthet. Gud er både enorm og mektig, og subtil og ufattelig, og Hans lys befinner seg over alt materielt mørke.

8-10

Den som i dødsøyeblikket løfter sin livsluft mellom øyenbrynene og med kraften av åndelig disiplin, med full overgivelse husker Den Høyeste Herren, vil helt sikkert oppnå Guds Høyeste Personlighet.

Forklaring: I dette verset forklarer Kṛṣṇa hvordan et menneske kan oppnå det Guddommelige vesenet i dødsøyeblikket hvis han er bevisst, åndelig sterk og trofast. Denne beskrivelsen forklarer en korrekt meditasjonsteknikk som fører til åndelig frigjøring. Denne meditasjonsteknikken hjelper til med å konsentrere livskraften og oppnå den høyeste bevissthetstilstanden, og gjøre det med full tillit for å oppnå Guds Høyeste Personlighet. • I dødsøyeblikket med et usvikelig sinn – I dødsøyeblikket, når et menneske er nær slutten av sitt liv, må sinnet være usvikelig og stabilt. Dette indikerer full sinnskonsentrasjon på det Guddommelige. • Med tro og kraften av åndelig disiplin – Tro, eller tillit, og kraften av åndelig disiplin er nødvendig for at sinnet skal være konsentrert og forbundet med det Guddommelige. Her understrekes det at både åndelig praksis og kraften av åndelig disiplin hjelper til med å oppnå Gud. • Plassere livskraften mellom øyenbrynene – I meditasjonsprosessen bør et menneske konsentrere sin livskraft mellom øyenbrynene, som er det såkalte tredje øyepunktet, et sted assosiert med høyere bevissthet og åndelig visjon. • Oppnår det høyeste, guddommelige vesen – Gjennom denne meditasjonsteknikken og konsentrasjonen oppnår et menneske det høyeste Guddommelige vesen, som er over den materielle verden og knyttet til Guddommelig bevissthet.

8-11

De lærde som kjenner Vedaene, som uttaler om, og er store vismenn som leder et liv i forsakelse, går inn i tilstanden av Guddommelig bevissthet. I ønsket om å oppnå en slik perfeksjon, overholder man et løfte om sølibat. Nå skal Jeg i korthet forklare deg denne prosessen som man kan oppnå frelse med.

Forklaring: I dette verset forklarer Kṛṣṇa målet med åndelig perfeksjon – det Guddommelige vesenet, som er uforanderlig og evig. Det er beskrevet i Vedaene, oppnådd av asketer som har frigjort seg fra verdslige tilknytninger, og de som følger åndelig disiplin med det formål å oppnå den høyeste tilstanden. Kṛṣṇa indikerer i dette verset at Han snart vil forklare denne prosessen i korte trekk, som man kan oppnå frelse med.

8-12

Den åndelige disiplinens tilstand er å være løsrevet fra enhver sanselig aktivitet. Ved å lukke alle sansenes dører og vende sinnet mot hjertet, og løfte livsluften til toppen av hodet, befestiger man seg i åndelig disiplin.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna teknikken for å praktisere åndelig disiplin for å oppnå åndelig frigjøring. Denne praksisen med åndelig disiplin innebærer å kontrollere sansene, konsentrere sinnet i hjertet og dirigere livskraften til toppen av hodet. Målet med denne teknikken er å oppnå den guddommelige tilstanden, og hjelpe til med å frigjøre seg fra enhver sanselig aktivitet og konsentrere sinnet om det åndelige målet. • Ved å lukke alle sansenes porter – For å praktisere den høyeste åndelige disiplinen er det nødvendig å kontrollere sansene og lukke alle sansekanalene – ører, øyne, munn osv. Dette hjelper sinnet med å ikke feste seg til den ytre verden og rette oppmerksomheten innover. • Konsentrere sinnet i hjertet – Sinnet må konsentreres i hjertet, som symboliserer den åndelige bevisstheten og indre fred. Dette er en kontemplasjonsteknikk som hjelper til med å fokusere på sjelen og frigjøre seg fra ytre forstyrrelser. • Plassere livskraften i toppen av hodet – Livskraften heves og konsentreres i toppen av hodet, som er forbindelsespunktet med den høyeste bevisstheten. Dette er en viktig teknikk for åndelig disiplin for å knytte seg til det guddommelige. • Stå fast i den åndelige disiplinens tilstand – Når man står fast i den åndelige disiplinens konsentrasjonstilstand, er man i stand til å kontrollere sitt sinn, sin livskraft og oppnå åndelig bevissthet. Dette er en viktig forutsetning for å oppnå det guddommelige. Dette verset beskriver den fysiske og åndelige praksisen som gjør det mulig å konsentrere seg om Gud og oppnå åndelig opplysning. Kontroll av sansene, konsentrasjon av sinnet og kontroll av pusten er de viktigste komponentene i åndelig disiplin som fører til åndelig fullkommenhet.

8-13

Hvis en person, mens han befinner seg i denne åndelige disiplinens tilstand og messer den hellige stavelsen, den høyeste lydforbindelsen, tenker på Guds Høyeste Personlighet og forlater kroppen, vil han helt sikkert nå de åndelige planetene.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna hvordan en person kan nå det høyeste målet etter døden hvis han, når han forlater kroppen, uttaler den hellige stavelsen 'Om' og husker Gud. Stavelsen 'Om' er et kraftig åndelig symbol som representerer guddommelig bevissthet eller den høyeste åndelige virkeligheten, og ved å uttale denne stavelsen og huske Gud, kan man nå de åndelige planetene.

8-14

For den som uavbrutt og utelukkende tenker på Meg, å Pārtha (Arjuna), er Jeg lett å nå for den utøveren av åndelig disiplin som konstant er forent med Meg.

Forklaring: I dette verset indikerer Krishna at de som kontinuerlig og utelukkende konsentrerer seg om Ham, lett kan oppnå guddommelig bevissthet og enhet med Gud. For Arjuna, som konstant er forent med Gud, er det lett å nå Ham. Konstant tenkning på Gud er hovedbetingelsen for å nå det åndelige målet.

8-15

Ved å nå Meg vender de store sjelene, de trofaste utøverne av åndelig disiplin, aldri tilbake til denne timelige verden full av lidelse, for de har oppnådd den høyeste fullkommenhet.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at de som oppnår guddommelig bevissthet, frigjøres fra gjenfødelsens syklus og ikke lenger lider av denne materielle verdens lidelser og dens forbigående natur. De oppnår evig frigjøring og åndelig fullkommenhet.

8-16

Fra den høyeste planeten i den materielle verden til den laveste er alle steder fulle av lidelse, hvor gjentatt fødsel og død finner sted. Men den som når Min bolig, akk, Kuntīs sønn, blir aldri født igjen.

Forklaring: I dette verset indikerer Krishna at alle nivåer i den materielle verden, selv til de høyeste planetene hvor Oversjelen bor, er underlagt syklusen av fødsel og død. Alle planeter er steder fulle av lidelse. Imidlertid blir de som når Gud frigjort fra denne syklusen og opplever ikke gjenfødelse.

8-17

Etter menneskelig tidsregning utgjør tusen tidsaldre til sammen én Skaperens dag. Og like lang er Hans natt.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna de kosmiske syklusene som gjelder Oversjelens dager og netter, og indikerer at de som forstår disse gigantiske tidsmålene er kloke og i stand til å forstå universets sykliske natur, og forstår at alle de materielle verdenene er underlagt skapelse og ødeleggelse.

8-18

Når dagen begynner, manifesteres alle levende vesener fra den ikke-manifesterte tilstanden, og når natten faller på, smelter de igjen sammen med det ikke-manifesterte.

Forklaring: I dette verset lærer Krishna om universets syklus av skapelse og ødeleggelse. Alle levende vesener og former oppstår fra den ikke-manifesterte tilstanden ved begynnelsen av skapelsen og vender tilbake til denne ikke-manifesterte tilstanden på tidspunktet for ødeleggelsen. • Fra det ikke-manifesterte oppstår de manifesterte vesener – Alle vesener og ting som er synlige, oppstår fra den ikke-manifesterte eller opprinnelige tilstanden, som ikke er materielt oppfattbar. Det er kilden som alt kommer fra. • På skapelsestidspunktet når dagen kommer – Når Oversjelens dag kommer, begynner skapelsessyklusen, og alle vesener gjenoppstår og kommer fra den ikke-manifesterte tilstanden. • Går til grunne og smelter sammen med det ikke-manifesterte om natten – Når Oversjelens natt kommer, smelter alt som var skapt og manifestert tilbake til den ikke-manifesterte tilstanden. Dette indikerer universets sykliske natur, hvor alt som eksisterer blir skapt og ødelagt i henhold til bestemte tidssykluser. • Hva som kalles det ikke-manifesterte – Det ikke-manifesterte er tilstanden der universet eksisterer i en usynlig og inaktiv form. Det er kilden som alt kommer fra og som alt vender tilbake til.

8-19

Igjen og igjen, når dagen begynner, blir alle levende vesener manifestert, og når natten faller på, går de hjelpeløst til grunne.

Forklaring: I dette verset beskriver Krishna universets sykliske natur, der alle levende vesener gjentatte ganger opplever skapelse og ødeleggelse i samsvar med Oversjelens dag og natt. Denne prosessen skjer uten vesenenes frie valg. Krishna henvender seg til Arjuna som Pārtha, og indikerer at skapelsen og ødeleggelsen av livsvesener skjer automatisk og i samsvar med kosmiske sykluser, ikke etter vesenenes egen vilje.

8-20

Men det finnes en annen, evig ikke-manifestert essens som overgår dette ikke-manifesterte, og når alle vesener går til grunne, forsvinner den ikke. Denne essensen er transcendental og befinner seg utenfor materiens grenser.

Forklaring: I dette verset peker Krishna på den evige essensen som er hinsides det materielle universet og forblir uforanderlig selv når alt materielt blir ødelagt. Denne essensen er ikke-manifestert, men den er evig og går ikke til grunne selv når alle vesener og verdener forsvinner.

8-21

Det som de Vediske vismenn kaller det ikke-manifesterte og uforgjengelige, som er det høyeste målet, hvorfra man ikke vender tilbake når man har nådd det – det er Min høyeste bolig.

Forklaring: I dette verset peker Krishna på den guddommelige tilstanden, som er ikke-manifestert, evig og kalles det høyeste målet. Denne Guds bolig er stedet hvor man, når man har nådd det, frigjøres fra syklusen av fødsel og død og ikke lenger vender tilbake til den materielle verden. Denne boligen er det høyeste målet, og når man har nådd det, vender man ikke tilbake.

8-22

Den Høyeste Guddoms Personlighet, som er større enn alle, kan nås gjennom uforbeholden hengiven tjeneste. Selv om Han alltid befinner seg i Sin bolig, er Han allestedsnærværende, og alt befinner seg i Ham.

Forklaring: I dette verset påpeker Krishna at den høyeste Guddommelige vesen kun kan nås gjennom uforbeholden og absolutt hengivenhet. Dette er den høyeste åndelige vei, og Han er både tilfluktsstedet for alle vesener og universets gjennomtrengende energi. Krishna tiltaler Arjuna som Pārtha, og indikerer at for å nå den høyeste Purusha og forstå Hans universelle natur, er det nødvendig med en enhetlig og uforbeholden hengivenhet.

8-23

Åh, den beste av Bhāratas, nå skal Jeg forklare deg de forskjellige tidspunktene da den åndelige disiplinens utøver, når han forlater denne verden, vender tilbake eller ikke vender tilbake. Disse to veiene er lysets vei og mørkets vei.

Forklaring: I dette verset begynner Krishna å forklare at det for de som praktiserer åndelig disiplin, og som har en dyp åndelig praksis, finnes det to forskjellige veier avhengig av tidspunktet de forlater sitt fysiske legeme. Disse to veiene bestemmer om de vender tilbake til verden og blir født på nytt, eller om de er frigjort fra syklusen av fødsel og død, og ikke vender tilbake. Tiltale den store av Bharatas slekt – Krishna tiltaler Arjuna med respekt og understreker hans tilhørighet til den store Bharata-slekten, noe som indikerer Arjunas åndelige styrke og ansvar.

8-24

De som er bevisst på Den Høyeste, oppnår Det Høyeste når de forlater verden under innflytelse av ild og lys, på et gunstig tidspunkt på dagen, i den lyse fjorten dagers perioden av Månen, i de seks månedene når Solen går mot nord.

Forklaring: I dette verset peker Krishna på en av veiene som fører til frigjøring og enhet med Guddommelig bevissthet. Han forklarer at utøvere av åndelig disiplin som forlater denne verden på et bestemt tidspunkt, oppnår det høyeste åndelige målet – Guddommelig bevissthet. • Ild, lys, dag, lys halvdel av måneden – Disse symbolene indikerer glans og lys, som anses som gunstige forhold for å forlate denne verden. De symboliserer positive åndelige veier som fører til å oppnå Guddommelig bevissthet. • Seks måneder når solen går mot nord – Dette er perioden når solen beveger seg nordover, fra vintersolverv til sommersolverv. I henhold til Veda-læren er denne perioden gunstig for de som ønsker å oppnå frigjøring. • De som forlater på denne tiden – De som dør i løpet av denne gunstige tiden, kommer inn på veien som fører til Guddommelig bevissthet. Dette symboliserer positiv handling og en gunstig bevissthetstilstand ved tidspunktet for bortgangen. • Oppnår Guddommelig bevissthet – Disse utøverne av åndelig disiplin oppnår Guddommelig bevissthet, det høyeste åndelige målet og enhet med den absolutte virkelighet. De frigjøres fra syklusen av fødsel og død.

8-25

Den åndelige disiplinens utøver som forlater denne verden i røyk, om natten, i den mørke fjorten dagers perioden av Månen, i de seks månedene når Solen går mot sør, oppnår Månens planet, men vender deretter tilbake igjen.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna en annen vei som fører til en forbigående tilstand, men ikke til endelig frigjøring. Den er knyttet til tidspunktet da en person forlater verden under visse omstendigheter som ikke er like gunstige som de som er nevnt i forrige vers. Denne veien er ikke den endelige frigjøringen, men snarere en midlertidig tilstand, hvoretter sjelen vender tilbake til Jorden. • Røyk, natt, mørk halvdel av måneden – Disse symbolene indikerer de mørke forholdene som ikke er like gunstige for åndelig frigjøring. Natt og den mørke halvdelen av måneden, når solen beveger seg sørover, indikerer et mindre gunstig tidspunkt for å forlate denne verden. • Når solen går sørover – Dette er tidsperioden fra sommersolverv til vintersolverv, som i henhold til Veda-tradisjonen anses som mindre gunstig for å oppnå frigjøring. • Oppnår månens lys – De som forlater på denne tiden, oppnår månens lys, som symboliserer en mellomtilstand hvor de nyter resultatene av sine gode gjerninger, men det er ikke den endelige frigjøringen. • Vender tilbake til verden – Etter å ha oppnådd månens lys, vender disse utøverne av åndelig disiplin tilbake til syklusen av fødsel og død, fordi de ikke er fullstendig frigjort fra syklusen av fødsel og død. De nyter en forbigående åndelig belønning, men vender tilbake til verden.

8-26

I henhold til Veda-læren finnes det to veier å forlate denne verden på – en lysets vei og en mørkets vei. Den som forlater på lysets vei, vender ikke tilbake, men den som forlater på mørkets vei, vender tilbake igjen.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna to veier som utøvere av åndelig disiplin kan følge etter døden. Disse veiene er symbolske og representerer ulike nivåer av åndelig utvikling. Det er lysets vei og mørkets vei, som bestemmer om sjelen oppnår frigjøring eller vender tilbake til syklusen av fødsel og død.

8-27

Åh, Arjuna, selv om utøvere av åndelig disiplin kjenner disse to veiene, blir de aldri forvirret. Derfor må du alltid være fast etablert i åndelig disiplin.

Forklaring: I dette verset forklarer Krishna at de som forstår de to evige veiene – lysets vei og mørkets vei, som beskrevet i de foregående versene, er i stand til å navigere livets vei uten villfarelser eller forvirring. Disse to veiene bestemmer om et menneske oppnår frigjøring eller vender tilbake til syklusen av fødsel og død. Krishna tiltaler Arjuna som Pārtha og minner ham om at ved å forstå disse veiene og praktisere åndelig disiplin, kan han unngå forvirring.

8-28

Et menneske som har valgt den hengivne tjenestens vei, mister ikke de resultatene som oppnås fra studiet av Vedaene, askese, utførelse av ofringer, filosofiske og fruktbringende handlinger. Ved ganske enkelt å utføre hengiven tjeneste, oppnår han alt dette og ender opp i den høyeste evige bolig.

Forklaring: Dette verset lærer at åndelig fullkommenhet oppnås ved å overskride de materielle resultatene som oppnås fra gode gjerninger, og ved å vie sitt liv til Guddommelig bevissthet. Utøveren av åndelig disiplin som forstår at selv velsignelsene fra Veda-læren og ritualer bare er en del av veien som fører til det høyeste målet – frigjøring og enhet med Det Guddommelige.